鳴神

　成田屋歌舞伎十八番の一つ。日本一の神通力を持つ高僧「鳴神上人（なるかみ　しょうにん）」は、祈祷所を立てる約束を朝廷に反故にされ、竜神を滝壷に閉じ込めて抗議する。雨を司る竜が封じられたちまち日本国に一滴の雨も降らなくなり、何日も何日も日照りが続く。
　鳴神上人の神通力は誰にも解けない。困った朝廷は「堅物は女に弱い」と、色仕掛けで鳴神の法力を破る計略を立てた。雲の絶間姫（くもの　たえまひめ）という宮中でも評判の美女を上人の元にさりげなく遣わし、姫は巧みな手錬手管で誘惑し、まんまと女色におぼれた鳴神から竜を解き放つ秘法を聞き出した。すっかり術を解かれてから我に返った鳴神、時すでに遅く、姫が滝壺の竜神を解き放ったために外は大嵐である。髪を乱し白衣に真っ赤な焔を燃やし雷をめぐらせた鳴神は、怒り狂って逃げ出した絶間姫の行方を追う。

　坊主が色仕掛けで堕落するふしだらな筋書きということもあってか、鳴神は著名な歌舞伎でありながら長く山車に採り上げられなかった(青森県の或る神楽でも同じような現象が見られた)。平成９年に沼宮内で初製作されて以降、急速に製作例が増え定番の演題になりつつある。白地の着物に炎や黒雲や雷鳴を刺繍した凄味のある衣装が見事である。
　初めて手がけた沼宮内の大町組は、姫を追う鳴神の有名な役者絵を元に、人形を後ろ向きにして作った。石鳥谷では上若連が天に上る竜神を添えて幻想的な鳴神を演出し、同町の上和町組も同じく竜神を伴う構図に取り組んだ。上和町組の金剛鉾（こんごうしょ：密教の法具）を口に銜えるアイディアは、後に盛岡観光協会も採り入れている。盛岡の本組は、怒った鳴神が手当たり次第に経文を破って理性を損なう姿を採り上げ、背景に草庵を作った。もっとも有名で一番重要な型ともいわれる「柱巻き」は、祭壇・注連縄を背景に日詰の橋本組が飾っている。
　以上のように、盛岡山車の鳴神にはいまだ定番といえる型が出来上がっておらず、様々な趣向で作られている。派手な着物の裾を大岩の上部まで持ち上げ、まるで火事が起こったような殺伐とした雰囲気をかもした秀作が多い。背景に嵐を表現する雷鳴や滝などを伴った作品もあり、フラッシュライトが使われたこともあった。

　見返しには『雲の絶間姫』を飾るべきということがよく言われるようになった。滝壺の注連縄を切るために短刀を手にして見得を切る構図が主流で、背景に暴風雨を思わせる滝を描写する。姫が解き放つ竜は立体のものを大町組・橋本組が作り、盛岡観光協会は絵で表現した。上若連は着物を被って庵から逃げ帰る絶間姫を見返しに飾った。

（他の地域の『鳴神』の山車）
　山形県の新庄祭りでは毎年のように鳴神の山車が出る。上人・姫のほかに脇役として、ひっくり返った小坊主や竜、不動明王などが飾られる。怒った上人がバラバラに投げ散らかした経文は独特の表現であり、絶間姫は草刈鎌で注連縄切りをしている。
　青森県では、八戸三社大祭で坊主をたくさん乗せた鳴神の山車が出た。舞台いっぱいに竜がうねる構図で、姫の姿は中国風に脚色されており、見返しは鳴神に続く題目の「不動」であった。青森ねぶたでもいくつか鳴神が出ているが、歌舞伎の面影が薄く金剛鉾が必須である。黒石ねぶたには、歌舞伎の鳴神の元になった「一角仙人」という能の演題が出た。
　秋田県では、角館の飾山に上人と竜を飾った鳴神が出ている。宮城県では、登米の秋祭りに法具を手にした鳴神上人一体飾りの山車が出た。
　岩手県内では、花巻祭りに非常に大きい竜に乗った鳴神の山車が出ている。歌舞伎ものが得意な豊沢町の作品で、傍らに姫の姿があった。
　以上のようにかなり広域で見られる演題であるが、どの時点で一般化したかは定かでない。

文責・写真：山屋　賢一

背（せ）なに紅蓮（ぐれん）の　焔（ほのお）を燃やし　怒る鳴神（なるかみ）　見得を切る
天に轟（とどろ）く　雷鳴（らいめい）聞こえ　怒る鳴神　大暴れ
怒る鳴神　毬栗鬢（いがぐり　びん）に　火焔の緋色（ひいろ）が　燃え上がる
五戒（ごかい）　破りし　天下の高僧（こうそう）　火焔集める　白綸子（しろ　りんず）　
鳴神上人（しょうにん）　経文（きょうもん）破り　絶間（たえま）の姫の　行方追う
帝（みかど）の勅命　その身に受けて　向かう幽谷（ゆうこく）　絶間姫
雲の絶間に　閃（ひらめ）く光　竜神天に　舞い上る
鳴神欺（あざむ）く　絶間の機略　交わす杯（さかずき）　ふた世まで
岩に登りて　注連縄（しめなわ）切れば　響く雷（いかづち）　雨を呼ぶ
鳴神欺き　封印解いて　笑（え）みを浮かべて　山降りる
竜神放たれ　烈火の如く　追うは鳴神　絶間姫
破る経文　怒りに燃えて　鳴神上人　見得を切る

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